Mémoire et construction de l’identité. De Ionescu à Ionesco

Abstract

Refusant son intégration dans une culture qu’il considérait trop marginale, le jeune Ionesco s’insurge contre sa propre génération tout comme contre les écrivains roumains consacrés. D’autre part, les changements de la vie politique au fil des années trente et quarante, qui ont conduit à la rhinocérisation sous l’influence du Mouvement légionnaire de quelques-uns des esprits de la Jeune Génération, le déterminent à prendre ses distances par rapport à son identité roumaine. Si la Roumanie est le pays du père - tyran, un espace de l’exil, traumatique, sa patrie à lui ne peut être que la France, non seulement parce que la France est le pays où il a vécu avec sa mère une partie de son enfance, mais aussi parce qu’il considère la France comme une force civilisatrice, capable d’engendrer un nouvel humanisme. Son double statut, Français en Roumanie, Oriental en Occident, le fait vivre une crise aiguë de l’identité et lui donne la sensation d’être un perpétuel étranger à ce monde. La quête de son identité constitue un thème majeur de l’oeuvre ionescienne. Mémoire (imaginaire), rêves, exercice de l’écriture sont autant d’antidotes dans sa tentative de guérir la blessure ouverte par l’interrogation identitaire quasi obsessionnelle.