Errata to life or on autobiography

Abstract

Les écrits autobiographiques sont séduisants pour le lecteur ainsi que pour le théoricien narratif. Le premier est appelé à chercher des réponses à ses questions sur la vie et la mort. Le deuxième, à réfléchir sur la modalité du soi de s’évader en tant que faire semblant de chercher sa propre plausibilité. Le dernier livre de Gabriel Liiceanu Lettres à mon fils (2008) peut offrir un bon prétexte pour regarder de plus près la génétique de l’autobiographique dont la loi est constamment brisée pour mieux illustrer sa substance. L' épistolaire de Liiceanu donne l' occasion d' illuminer des notions comme: intentionnalité, fidélité ou le pacte autobiographique
(Lejeune, 1982), autonomie, propre accomplissement et transcendance (Olney, 1972, de Man, 1979, Derrida,
1988), discours réflexif, performativité et cognitif (de Man, 1979), discours confessionnel (Gusdorf, 1956), propre cohérence et corps (Barthes, 1977), nom propre (Derrida, 1988) et figure du père / de la mère (Barthes, 1977, Derrida, 1988). Liiceanu essaie de reconstruire le ‘tissu du soi’ / du cœur (Freeman, 1998) et, très discrètement, il pousse les limites de sa mémoire vers les limites de notre propre mémoire en relevant ainsi la différence problématique de l’autobiographique